ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ФИЛОСОФИИ ВОЛЬТЕРА

Аннотация

Voltaire is a philosopher who adopted the deism form of materialism. It is known that the word deism is derived from the Latin language and means god. That is, the philosophical meaning of this word was formed as a religious- philosophical doctrine that believes that God is the formless and abstract first cause of existence, but it does not affect the development of natural and social life. Key words: Voltaire, materialism, deism, existence, Cherbery, theology. Вольтер – философ, принявший деистическую форму материализма. Известно, что слово деизм происходит из латинского языка и означает бог. То есть философский смысл этого слова формируется как религиозно- философское учение, считающее, что Бог есть бесформенная и абстрактная первопричина существования, но оно не влияет на развитие природной и общественной жизни. Ее основателем является Чербери, английский философ. Один из его последователей – Вольтер. Вольтер – философ, отвергавший многие религиозные верования, видения, представления о воле Божией, ритуалах и отстаивавший свободу совести. Он пытался дистанцировать науку и философию от насилия церкви и разум от давления религии. Здесь он защищал философские учения Вольтера, Дж. Локка, И. Ньютона, Г. В. Лейбница. Он Выпуск журнала №-22 Часть–1_ Март –2025 95 MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT выступал против субъективного идеализма и критиковал все его аспекты. Он не поддерживал агностицизм. Осознав его вред в метафизических воззрениях и философии, он также подверг критике этот метод. Критикуя метафизику, он использовал сенсуализм Джона Локка (1632-1704). Он высоко оценил его теорию «врожденных идей». Потому что Джон Локк также показал недостатки метафизического учения. В учении Локка хотя движение объяснялось деятельностью Бога, но выражались и положительные мысли. Он был сторонником естественной религии, необходимости отделения церкви от государства и свободы вероисповедания. Поэтому Вольтер обратил внимание на процессы разума и прозрения в человеческой деятельности. Он объяснил, что человеческое существо обладает воображением посредством чувств, и душа не может всегда отражать природу. Человек воспринимает это только психически. Нельзя сказать, что у души есть начало или конец. Это не имеет никакого отношения ни к какому этапу развития, даже к эмбриональному развитию. Все существа появляются и движутся сами по себе. В этом месте Вольтер оказался сторонником атомистического учения. По его мнению, учение Ньютона и Бойля подтверждает атомистическое учение античного Демокрита. Атом – неделимое вещество. В свое время эту идею продвигали также Эпикур и Лукреций, то есть пришли к выводу, что элементы Вселенной материальны и неделимы. В то же время он отверг учение Вольтера, Беркли и Лейбница о существовании. В этом он опирался на достижения естествознания. Он использовал их для выражения своих материалистических взглядов. Он высказал тот факт, что материя не существует из существования и не может существовать из ничего. Учение Вольтера также направлено на познание мира, и он считает, что познание бесконечно. Познание зависит от человеческих чувств. Материя воспринимается органами чувств. И это восприятие зависит от опыта. А опыт приходит из человеческой деятельности. Изучение природы зависит от знаний и опыта. Математические эксперименты особенно важны для познания Выпуск журнала №-22 Часть–1_ Март –2025 96 MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT природы. В этом месте он акцентирует внимание на положительных сторонах учения Рене Декарта и восхваляет его. Он пытается связать учение Декарта с законом всемирного тяготения Ньютона. Он счастлив, что его мысли о материи становятся богаче. Однако он не смог оценить механистический процесс в теории Ньютона на вполне научном уровне, но увидел в нем «пружину» природы, избавился от нее. Благодаря этому источнику можно раскрыть бесконечные свойства материи. Это помогает правильно оценить развитие мира и сделать из него правильные выводы. Вольтер, положительно оценивавший роль естественнонаучных открытий в раскрытии свойств материи, уважал науку, мог видеть несравненные возможности науки и всегда пропагандировал ее во всех своих произведениях. В этом смысле Вольтер говорит, что «видеть и создавать новые вещи — несравненное божество». Он сказал, что развитие науки зависит от человеческого мышления. Мышление совершенствуется посредством образования и просвещения. Мышление – источник знаний. Знания меняют мир. Познание зависит от ментальных аспектов. Разум играет важную роль, особенно в зарождении и развитии научного и философского знания. Только с помощью разума человек может достичь необходимой истины. Истина – это теоретические выводы, ясные, очевидные и неоспоримые с точки зрения разума. Вольтер также разрешил отношение материи к сознанию как материалист. Он пропагандировал материализм, используя некоторые аспекты теологии. Он сомневался, что во Вселенной существует другой объект, кроме материи. Материя различна по структуре и по своей сути материальна. Свойства материи также беск