ХАРАКТЕРИСТИКА ВОЗЗРЕНИЙ ФЕЙЕРБАХА И ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ

Аннотация

One of the great representatives of German philosophy was Ludwig Feuerbach. Criticizing the idealism of Hegel and Kant, he restored and developed the advanced traditions of materialism of the 17th century. The Russian philosophers Belinsky, Gersen, Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev at the end of the 21st century were the people who raised philosophy to a higher level. Key words: Feyrbach, Belinsky, Gersen, Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev. Одним из крупнейших представителей немецкой философии был Людвиг Фейербах /1804-1872/. Критикуя идеализм Гегеля и Канта, он восстанавливал и развивал передовые традиции материализма 17 века. В этот период, во второй четверти XIX века, в Германии укрепился промышленный капитализм, и в истории общества это был период роста двух классов — буржуазии и пролетариата. Обострились классовые конфликты между дворянством и буржуазией, между буржуазией и пролетариатом. Все это привело к усилению идеологической борьбы в Германии. Эта борьба отразилась на упадке философии Гегеля. Среди молодых гегельянцев этого периода был Фейербах. Он был первым, кто выступил против идеализма Гегеля и поднял Выпуск журнала №-26 Часть–7_ Май –2025 135 MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT знамя материализма. Он критиковал идеализм и религиозный фундаментализм. Он продвигал позитивные идеи. В 1839 г. он написал «Критику философии Гегеля», в 1841 г. «Сущность христианства». Эти произведения Фейербаха играют большую роль в распространении атеистических идей. Фейербах подчеркивает, что материя находится в постоянном движении, природа, материя первична, разум, дух вторичны. Основную проблему философии решают материалисты. Она поднимает материализм на новую ступень, дает ему естественнонаучную основу. Вместо взгляда механистического материализма на то, что природа жесткая и неподвижная, он видел природу красочной. Он разработал теорию познания, основанную на материализме. Фейербах подверг критике агностицизм Канта и доказал, что познать мир возможно. По его мнению, процесс познания состоит в познании объективной истины путем перехода к ощущениям, а затем к мышлению. Но материализм и теория познания Фейербаха были ограничены. Фейербах неправильно оценил разумную сущность диалектики Гегеля, он отбросил ее диалектику, смешав ее со своим идеализмом. Недостаток Фейербаха в том, что он не подходил к природе и процессу познания исторически, диалектику перехода от живого наблюдения к абстрактному мышлению и роль практики в процессе познания он объяснял метафизически. То есть в качестве предмета познания он берет абстрактного человека вне историко-социального отношения, понимает людей биологически, но не видит классовых отношений между ними. Не удалось увидеть деятельность человека. Фейербах пытался увидеть материалистическую систему на основе физиологии и психологии человека. Социальное невежество ставит цель избавить людей от неравенства, но не знает, что для достижения этой задачи необходимо разрушить общественный порядок. На самом деле мир можно интерпретировать по- разному, но дело в том, чтобы его изменить, сказал другой философ. Он понимал религию как невежество и тьму, но не мог объяснить ее классовую и социальную природу. Он не мог применить материализм к социальным явлениям. Выпуск журнала №-26 Часть–7_ Май –2025 136 MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT Таким образом, Фейербах отбросил истинную суть философии Гегеля. Он выступал против религии. Однако некоторые философы показали их положительные стороны. Русские философы Белинский, Герсен, Добролюбов, Чернышевский, Писарев в конце XXI века были людьми, поднявшими философию на более высокий уровень. Эти философы отличаются от философов прошлого тем, что выступали идеологами угнетенных масс. Заслуга русских революционных демократов состоит в том, что они выдвинули революционные теории материалистического содержания. Критикуя использование диалектики Гегеля, они считали ее «алгеброй философии» /Герсен/. Они боролись против религии. Они выдвинули идею, что путь к свободе угнетённых масс России есть единственный революционный путь. Их философские труды — это гениальные произведения, имеющие глубокую научную основу. Критикуя Гегеля в решении основной проблемы философии в решении материальности внешнего мира и двойственности сознания, они объясняли, что дух и мысль суть продукты материи, материя первична, а сознание есть ее продукт. По их мнению, материя — это объективная реальность, которую невозможно уничтожить. Например, Герсен говорит: «Можно сколько угодно абстрагировать материю, но никогда не потеряешь ее». Философ, избр. произв. Т. 1. ул. 151 снова говорит об этом на странице 280/. Философия Герсена строила диалектику на материалистической основе, связывая философию не только с законами природы, но и с законами общества. По его мнению, человек не только мыслитель, но и природа, окружающая его влиянием, должна быть подчинена цели. Герсен также показал единство диалектического метода и практической деятельности. Практическая деятельность человека состоит из истор