СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В АЛЕКСАНДРЕ МАКЕДОНСКОМ, СЕЛАВКИЯХ И ГРЕЧЕСКОМ ГОСУДАРСТВЕ БАКТРИЯ

Аннотация

During the reign of Alexander the Great, the Seleucids and the Greek state of Bactria, Eastern Hellenistic philosophy began to spread far from Greece, with the active participation of the people of Central Asia, Iran and other countries. influenced. Key words: Alexander the Great, Seleucids and the Greek state of Bactria. В Средней Азии широко распространено имя Александра Македонского (Александра Македонского). Этот царь, вызвавший различные изменения вследствие вторжения в Среднюю Азию в IX-III веках до нашей эры, оказал сильное влияние на экономическую, социальную и политическую деятельность этой страны. В то время в оазисе под названием Согдиана свое значение имели государственное устройство, образ жизни народа, духовные и философские аспекты. Работа по истории Александра Македонского (Quintus Curs Rufus), вобравшая в себя исторические периоды, дает много информации, помогающей изучать философию того времени. Он прекрасно описывает Выпуск журнала №-27 Часть–2_Июнь –2025 168 MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT исторические события между реками Аму и Сырдарья. По мнению специалистов, это произведение даже лучше романа Плутарха «Александр», написавшего о нем произведение вместе с Александром Македонским. События в Средней Азии отражены в Книге VII и части Книги VIII. В работе представлены обширные сведения о скифах, живших в Средней Азии. В произведении описывается, насколько скифский народ, то есть наши предки, был упорным, трудолюбивым и волевым. Высокая температура и обилие пустынь и пустынь были свидетельством упорного труда. На четвертый день после переправы через Амударью Искандар прибыл в Марокко. Стены Мароканда (Самарканда) были высокими и крепкими. Крепость внутри него окружена второй стеной. Александр оставил там свою большую армию и начал жечь близлежащие деревни. Отсюда известно, что Александр развязал крайнюю жестокость и грабежи в Средней Азии. Деревни превратились в пепельные холмы. Разрушенные города. В результате местное население продемонстрировало свой патриотизм, выступив против царя различными способами. Большинство наших предков, живших в далеком прошлом, были уничтожены. Людей порабощали и гнали. Тысячи людей были безжалостно убиты. Бесчисленное количество женщин были разлучены со своими близкими. Даже живых детей бросали собакам. Местное население во главе со Спитаменом нанесло Александру тяжелые потери. Показаны примеры патриотизма. Александр построил несколько городов в Средней Азии. Некоторые из них называются Искандарсай, Искандарколь, Искандар кала, Искандар минара, Искандар шахар. Из-за энтузиазма местного населения в этом районе был ранен Искандар. Он отделен от своих близких командиров. Он сам не может жить спокойно. Подобные картины показывают, что уже в то время народы Средней Азии были вооружены философией, способной защитить мир от врагов, не знали предательства, защищали свою страну, обладали взаимной добротой. Искандар, не понесший во многих местах больших потерь, столкнулся с небывалыми трудностями в Марокандских землях. Потому что наши предки Выпуск журнала №-27 Часть–2_Июнь –2025 169 MODERN EDUCATION AND DEVELOPMENT боролись за справедливость и мир. Скифские послы, имевшие свои духовные переживания, смело и серьезно подходили к вопросам и ответам царя. Это доказывает, что среди нашего народа в то время были мудрые, добродетельные и здравомыслящие люди. Из упомянутого труда известно, что скифы отличаются от других родов, и их выражения не грубы, но их культура также является признаком их превосходства. Его речи были привлекательными. Была своя литература. Когда Аристобул, бывший с Александром, собрал афоризмы (философские мысли) и прочитал их Александру, тот разгневался, разорвал тетрадь, исписанную афоризмами, и бросил их в реку. Скифы в одном из разговоров с Александром задали ему много вопросов и раскрыли свои мысли: мы не хотим служить вам, не любим кланяться, дайте нам волов, плуги, мечи, луки и горшки, остановитесь, если есть является. Мы делимся всем с нашими друзьями. Вместе мы будем сражаться с врагом. Вспахиваем землю, получаем урожай. Пьем вино с друзьями на тарелке. Убиваем врага в носовой части. ближайший к мечу. Вот почему говорят, что мы победили царей Сирии, Ирана и Индии. Эти мысли указывают на то, что наши предки в прошлом были трудолюбивыми, дружелюбными, бесстрашными, смелыми и добрыми. Мир смог оценить события объективно. Среди вопросов было: «Почему ты ступил на нашу землю?» Кто ты, откуда? Почему ты нарушил наш покой? Вопросы, которые он задавал, носили настоящий философский характер. Эти вопросы заставляют Александра, несущего в одной руке Европу, а в другой Азию, торопиться. Это свидетельство того, что скифы были храбрыми, бесстрашными и решительными. Дискуссия с врагами- скифами лишена похвал и лести и показывает, что имело место острое противостояние и ожесточенная игра слов. Скифы показывают, что они духовно сильны и превосходят других. Есть в творчестве Керса такие мысли - «Вы хвастаетесь, что пришли сюда ловить грабителей, а сами занимаете