Возникновение права государственной собственности

Аннотация

Калит сўзлар: Мақолада давлат мулк ҳуқуқининг тарихий генезиси ва давлат мулки, замонавий ҳолати комплекс тадқиқ этилган. Муаллиф мулкчилик ҳуқуқи, мулкчилик институтининг қадимдан буён инсон хусусийлаштириш, жамиятининг ажралмас қисми эканлигини, унинг коллектив мулкчилик тизими, Ислом ҳуқуқшунослиги, шаклдан индивидуал мулкчиликгача ривожланиш вақф мулки, босқичларини тизимли таҳлил қилган. Тадқиқотда Ислом тарихий генезис, ҳуқуқшунослиги, Рим ҳуқуқ тизими ва Ўрта Осиё бозор иқтисодиёти, минтақасидаги мулкчилик муносабатларининг ўзига хос конституциявий ҳуқуқлар, хусусиятлари батафсил ёритилган. Алоҳида эътибор совет ҳуқуқий реформалар. даврида хусусий мулкни йўқ қилиш сиёсатининг салбий оқибатлари ва мустақиллик даврида мулкчилик ҳуқуқини 1 Acting Associate Professor, Namangan State University. Жамият ва инновациялар – Общество и инновации – Society and innovations Issue – 6 № 3 (2025) / ISSN 2181-1415 тиклаш жараёнларига қаратилган. Мақолада Ўзбекистон Республикасининг 2023 йилги янги Конституциясида мулкчилик ҳуқуқини конституциявий тан олиш ва 2024 йилда қабул қилинган "Давлат мулкини хусусийлаштириш тўғрисида"ги қонуннинг концептуал аҳамияти таҳлил қилинган. Возникновение права государственной собственности АННОТАЦИЯ Ключевые слова: В статье комплексно исследуется историческая эволюция предварительное и современное состояние права государственной следствие, собственности. Автор систематически анализирует развитие уголовный процесс, института собственности от коллективных форм до подследственность, сроки следствия, индивидуальной собственности, подчеркивая его понятые, неотъемлемую роль в человеческом обществе с древних тайна следствия, времен. В исследовании детально освещаются особенности следственная группа, отношений собственности в исламском правоведении, прокурорский надзор, римской правовой системе и регионе Центральной Азии. международный опыт, верховенство закона. Особое внимание уделяется негативным последствиям политики ликвидации частной собственности в советский период и процессам восстановления прав собственности в период независимости. В статье анализируется конституционное признание права собственности в новой Конституции Республики Узбекистан 2023 года и концептуальное значение принятого в 2024 году закона "О приватизации государственного имущества". Ҳар қандай жамиятнинг иқтисодий тузилиши мавжуд мулкчилик тизими устига қурилади. Бу борада мулк тушунчаси нафақат ҳуқуқий, балки иқтисодий жиҳатдан ҳам муҳим аҳамият касб этади. Инсон фаолияти натижасида пайдо бўлган ёки табиий шароитларда мавжуд бўлган барча ресурслар тарихан мулк сифатида қаралган. Фуқароларнинг жамиятдаги ўрни ва ижтимоий-иқтисодий статуси кўп жиҳатдан уларнинг мулк эгалиги билан белгиланади. Мулкчилик тизими инсонлар ҳаётининг ажралмас қисми сифатида қадимдан буён мавжуд бўлиб, бугунги кунда ҳам ҳар бир шахсни қизиқтириб турмоқда. Бу соҳада мулк мазмуни, унинг шакллари ва хилларига доир назариялар узлуксиз такомиллашиб келмоқда. Тарихий маълумотларга кўра, энг дастлабки мулк тушунчаси коллектив мулкчилик шакли бўлган. Бу шакл бошлангич жамоа тузумига хос бўлиб, табиий ресурсларни жамоавий тарзда фойдаланишга асосланган эди. Тарихий тараққиёт жараёнида бу мулк тури оила, қавм ва қабила мулкчилигига бўлинган. Бироқ, бундай қарашлар замонавий илмий стандартларга тўлиқ мос келмайди. Чунки исталган шахс ёки гуруҳ ўзига тегишли молга нисбатан "менинг" муносабатини намоён этади. Бу маънода эгаллаш – моддий неъматларнинг кимнингдир тасарруфига ўтиши бўлиб, мулкка нисбатан кимдир “меники” деб ҳисобласа, бошқалар уни “бегона” деб қабул қилади[1]. 203 Жамият ва инновациялар – Общество и инновации – Society and innovations Issue – 6 № 3 (2025) / ISSN 2181-1415 Ишлаб чиқариш воситалари ва тайёр маҳсулотларга нисбатан ҳам худди шундай ҳолат юз беради. Айрим шахслар бу воситаларни ўзларига тегишли деб билсалар, бошқа кишилар уларни ўзгаларга мансуб деб қарашади. Мулкчилик тушунчаси айнан мана шундай зиддиятли муносабатларсиз мавжуд бўла олмайди. Шу сабабли, тадқиқотчиларнинг хулосаларига кўра, "ўзлаштириш" ва "бегоналаштириш" бир-бирини тўлдирувчи жараёнлар бўлиб, улардан бири иккинчисисиз амалга ошмайди. Айнан мана шу ёндашув асосида ҳар қандай мулк табиатан индивидуал характерга эга экан деган хулосага келинади[2]. Тарихий тараққиёт жараёнида турли хил мулкчилик шакллари вужудга келган. Жамиятшунослик назариясига кўра, инсон фаолиятининг дастлабки босқичларида шахсий эҳтиёжларни қондириш мақсадида табиий ресурсларни ўзлаштириш жараёни бошланган. Бироқ жамият ривожланиши билан умумий манфаатларни ҳимоя қилиш зарурати пайдо бўлди. Ислом ҳуқуқшунослигида мулкчилик масалаларига катта аҳамият берилган. Ислом шариатига мувофиқ, табиий бойликлар Аллоҳнинг берган неъматлари ҳисобланиб, уларнинг тегишли тақсимоти ва фойдаланиши муҳим масала саналади. Тарихий манбаларга кўра, Рим ҳуқуқ тизимида турли фуқаролик тоифалари учун мулк ҳуқуқлари фарқлангандек, Ислом давлатларида ҳам мусулмон ва ғайримусулмон (зимми) аҳоли ўртасида мулкий ҳуқуқла