КОНЦЕПТ: ИДЕАЛЬНОЕ, МАТЕРИАЛНОЕ, МЕРНОЕ. КОНЦЕПТ КАК МНОГОМЕРНОЕ МЕНТАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ.

Аннотация

Проблема человеческого начала в языке стала на рубеже ХХ–ХХІ ст. одной из центральных в лингвистике. К процессам, происходящим в ней сегодня, несомненно, можно отнести постепенное, но последовательное изменение научной парадигмы, вызванное осознанием той истины, что язык нельзя постичь без учета фигуры ее творца и ее пользователя. Эта фигура является одновременно и фигурой наблюдателя, который становится главным объектом когнитивно-коммуникативного изучения речевой деятельности. Тем не менее, существует и принцип обратимости позиции наблюдателя. Его суть заключается в том, что при рассмотрении какого-либо объекта выбор перспективы может быть изменен, вплоть до обратного. Ключевые слова: Концепт, понятие, образование, материал, хитрость, контекст, лингвистика, философия. Концепт представляет собой одну из ключевых категорий в различных областях знания, включая философию, лингвистику, психологию и искусство. Это сложное и многогранное понятие, которое зачастую сложно однозначно определить. Концепт можно рассматривать как ментальную модель или абстрактное представление, которое формируется на основе опыта, знаний и восприятия. Он помогает нам организовывать информацию, классифицировать объекты и явления, а также понимать мир вокруг нас. Концепты могут быть универсальными, например, "дерево", или индивидуальными, зависящими от личного опыта. Существует несколько типов концептов: - Конкретные концепты связаны с вещами и явлениями, которые мы можем наблюдать (например, "машина", "стол"). - Абстрактные концепты касаются идей и понятий, которые невозможно физически воспринять (например, "свобода", "любовь"). - Социальные концепты формируются в рамках культурных и социальных контекстов, отражая коллективные представления (например, "справедливость", "власть"). Диалектика подсказывает: объект всегда богаче суммы тех признаков, свойств и параметров, которые в нем обнаруживает субъект. Если язык отображает особое видение мира, то и отражение в нем позиции наблюдателя отвечает общей субъективности отраженных и закрепленных в нем смыслов: одно и то же явление может быть истолковано и описано по-разному, с использованием разных языковых средств, что, в свою очередь, предусматривает наличие разных деталей, нюансов, признаков, способствующих накоплению знания. Феномен “знание” является не только объектом изучения эпистемологии, но и одним из главных объектов интереса когнитивной лингвистики. Его постижение через концептуальные структуры сопряжено с новым подходом к уяснению таких сугубо лингвистических понятий, как “значение”, “смысл”, “понятие”, “категория” и, конечно же, “концепт”. 721 ResearchBib IF - 11.01, ISSN: 3030-3753, Volume 2 Issue 6 Будучи вместе с тем основной единицей и концептологии, и лингвокультурологии, концепт отличается неоднозначностью и противоречивостью своего толкования. Этот факт отражается уже в том, что и сам термин “концепт” не является устоявшимся и единственно возможным для обозначения ментальных образований. Нередко его употребляют синонимически наряду со “стереотипом”, “архетипом”, “прототипом”, “ментефактом”, “символом”, “гештальтом”, “культуремой”, “логоэпистемой” и пр. Такой терминологический разброс свидетельствует не столько об отсутствии единства точек зрения относительно природы и функций концепта, сколько о богатстве его признаков и свойств, снова и снова открываемых субъектом-исследователем. Этой же причиной можно объяснить и тот факт, что феномен “концепт” все еще не нашел своего однозначного и непротиворечивого определения. Даже такой авторитетный источник, как “Краткий словарь когнитивных терминов” дает довольно размытую его дефиницию “оперативная содержательная едини ца памяти, ментального лексикона, концептуальной системы и языка мозга (lingua mentalis), всей картины мира, отраженной в человеческой психике”, в котором одна неопределенная абстракция объясняется через другие, еще менее определенные абстракции. Это касается и почти классического толкования концепта известным когнитологом Моникой Шварц как “элементарной ментально организованной единицы, выполняющей функцию хранения знаний о мире в абстрактном формате”. Наиболее активно ученые подчеркивают в концепте такие его признаки, как знание, культура, психология, оценка, которые ложатся в основу той или другой дефиниционной модели (исчерпывающий обзор см. Нередко исследователи рассматривают концепт синтезированно, объединяя в одной дефиниции, по меньшей мере, два из вышеупомянутых признаков, и говорят о многослойной сущности концепта. Независимо от того, приверженцем какой точки зрения является тот или иной лингвист, он не останавливается на каком-то одном свойстве концепта. В конечном итоге ведущим признаком последнего признается определенное идеальное начало (знание, информация, психика, ментальность) – своеобразный энергетический ореол, перекидывающий мостик между национальным языком и национальным мировосприятием. А. Вежбицкая пишет, что концепт – это “объект из мира “Идеальное”, имеющий имя в языке и отображающий культурн