CAMOБЫТНОСТЬ С ТВОРЧЕСТВОМ ЕСЕНИНА

Аннотация

Статья посвящена способам художественного анализа изучения стихотворений С. Есенина. Её неординарность заключается в сравнительных методах анализа стихов поэта в переводах. Ключевые слова: поэзия, перевод, художественное мастерство, идея, средства художественного изображения, литературное влияние, литературные связи. Судьбе было угодно, чтобы на земле Есенин пробыл немногим более тридцати лет, но он покинул её уже сложившимся, зрелым мастером слова, успев оставить после себя яркий и неповторимый след не только в русской, но и в мировой поэзии. Труды поэта – неиссякаемое поэтическое наследие, ставшее достоянием всего народа. Есенин прочно вошёл в читательское сознание не только русского, но и всех других народов мира, как поэт-лирик, сумевший выразить в своих стихах патриотические чувства любви к Родине. Творчество Сергея Есенина оказало заметное влияние и на развитие мировой литературы. В том числе, и на развитие узбекской литературы. Многие талантливые узбекские поэты, подражая Есенину, создали ряд лирических стихов, созвучных тональностям есенинским. К ним относятся поэты: Эркин Вохидов, Тилак Жура, Маъруф Жалил, Хуршид Даврон и Мухаммад Юсуф. Особенно, это заметно в лирике Мухаммада Юсуфа. Ўтар қанча йиллар тўзони, Проходят годы бурные, Юлдузлар кўз ёши самони, Слёзы звёзд небесные, Ўтар инсон яхши-ёмони, Проходят люди хорошие – Меҳр қолур, муҳаббат қолур. плохие, [Юсуф М. 4:126] Останутся милосердие да любовь. 35 МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ АКАДЕМИЧЕСКИХ НАУК О любви к поэзии Сергея Есенина красноречиво говорят переведённые на узбекский язык многие стихи из сборника «Персидские мотивы». Эти стихи, переведённые Эркином Вохидовым, вошли в учебники по литературе для студентов академических лицеев и учащихся школ с узбекским языком обучения. Необходимо отметить, что и Есенин с особой любовью относился к поэзии Востока, о чём говорят цикл стихов «Персидские мотивы», которые создавались в период, когда поэт жил в Грузии и Азербайджане. Это были плодотворнейшие и счастливейшие месяцы его творения. Эти стихотворения можно назвать песней жизни и любви. «Это сон о загадочном крае, о радости любви, быстротечности счастья, о вечном зове родимого края». [Сергей Есенин. 2:14] Огромное уважение и признательность к поэзии Сергея Есенина нашего народа объясняется ещё и тем, что в 1921году сам поэт несколько дней побывал в Ташкенте, а потом и в Бухаре, в течении которых он лично читал свои стихи читателям. [Сергей Есенин. 3:16] Все это заложило основу последующим ежегодным есеновским чтениям. Не секрет, что многие идеи произведений поэтов прямо или косвенно связаны с их жизнью и душевными переживаниями о ком-то, о чем-то. Это же явление мы наблюдаем и в творчестве Сергея Есенина. В стихотворениях «Да! Теперь решено. Без возврата…», «Письмо к сестре», «Я снова здесь, в семье родной…», «Я последний поэт деревни…», «Устал я жить в родном краю…», «Письмо матери», «Прощай Баку! Тебя я не увижу…», раскрыты сложные грани душевных переживаний поэта. Первое стихотворение учебника по литературы (8 класс) - «Хуросонда бир дарвоза бор…» («В Хороссане есть такие двери…»). Это стихотворение из цикла (сборника) «Форс тароналари» («Персидские мотивы»), где выражены заветные мечты поэта увидеть Персию (Иран). Стихотворение состоит из пяти строф, каждая из которых является пяти строчной. Лирический герой, к кому обращается поэт – «Пари рухсор» (Красавица Ирана). В аллегорической форме поэт характеризует Иран, то есть, Хороссан как красивую страну – легенду: Хуросонда бир дарвоза бор, В Хороссане есть такие двери, Остонаси гулга кўмилган, Где осыпан розами порог. Унда яшар бир пари рухсор. Там живёт задумчивая пери. Поэт символически виражает свою несбыточную мечту попасть в иран словами: Хуросонда бир дарвоза бор, В Хороссане есть такие двери, 36 МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ АКАДЕМИЧЕСКИХ НАУК Ҳайҳот, уни очолмадим ман. Но открыть те двери я не мог. Последующие строки стихотворения говорят о том, что поэт пленён красавицей (пери) и всё есть у него: силы в руках, золота и медь в волосах, но не имеет возможности увидеть её. Қўлимда куч ҳам етарли, У меня в руках довольно силы, Сочларимдан олтин ранг В волосах есть золото и медь. олган. Голос пери нежный и красивый. Асир этди мени ул пари, У меня в руках довольно силы, Қўлда гарчи кучим етарли, Но дверей не смог я отпереть. Ул эшикни очолмадим ман. Воспевая красоту пери – красавицу Ирана, поэт смело говорит, что он русский, и что любовь не имеет национальности. См. «В волосах есть золото и медь». В третьей строфе поэт констатирует, что если ему не удастся открыть ворота Хороссана и не полюбит его пери, то он навсегда покинет душевное поле любви: Мардлигим не ишқ майдонида, Ни к чему в любви моей Айтинг, кимга қилай шарҳи отвага. ғам?! И зачем? Кому мне песни Севмас бўлса Шаҳи жонидан, петь?- Ул эшикни очолмас бўлсам, Если стала неревнивой Шага, Мардлигим не ишқ майдонида?! Коль дверей не смог я отпереть, Ни к чему в любви моей отвага. Очевиден тот факт, что любовь к родине – превыше всего. Поэтом